제 13 장
하나님의 섭리
우리는 선하신 하나님께서 천지를 창조하신 후 만물의 관리를 등한히 하시거나 포기하셨기 때문에(A), 세상은 우연히 변하고 발전할 어떠한 기회를 기다리는 것이 아니며, 하나님의 거룩하신 섭리에 따라 천지의 삼라만상을 운영하시고 또 다스리심을(B) 믿으며, 세상에 일어나는 모든 현상이 하나님의 계획과 지시하심이 없이는 아무 것도 이루어지지 않음을 우리는 믿습니다(C). 그러나 하나님은 죄를 만드신 분이 아니며, 또 죄를 범하시는 분도 결코 아님을(D) 우리는 믿습니다. 하나님의 권능과 또 그 선하심은 너무도 위대하기 때문에 우리 인간이 그것을 다 이해할 수 없습니다.
하나님께서 권능과 자비로써 명하시고 시행하시는 역사는 너무도 놀랍고, 마귀들과 악인들이 불의를 행할 때도 하나님께서는 내려다보시며 다 알고 계시며, 그의 사역을 진행하십니다(E). 우리는 하나님의 역사하심을 인간의 지혜로는 다 알 수 없음을 인정하고, 성경이 가르치는 이상의 신기한 것을 찾지 않을 것입니다(F). 그러나 우리는 겸손하고 경외하는 마음으로 하나님의 공의로운 심판에 대하여, 모든 정성을 다하여 배우고 존중히 생각합니다. 하나님의 심판에 대한 성경의 기록은 많은 부분이 이해하기가 어렵고 숨겨져 있지만, 우리는 그리스도를 스승으로 한 생도로서 그가 가르치시는 모든 것을 그의 말씀을 통하여 배울 것이며, 그 하나님의 말씀인 성경에 기록된 이상의 것을 알려는 것은 하나님의 법을 위반하는 것임을 명심합니다.
위에서 말한바 교리가 우리에게 말할 수 없이 큰 위로가 되는 이유는, 우리 주변에 일어나는 모든 일이 자비로우신 하나님 아버지께서 인도하심이 없이는 결코 일어나지 않음을 알기 때문입니다. 하나님은 피조물인 우리의 아버지로서 우리를 지키시고 인도하시며, 모든 피조물을 그의 능력으로 다스리십니다(G). 하나님께서는 우리 머리털의 수까지도 세시며, 공중에 나는 참새 한 마리도 하나님 아버지의 뜻이 없이는 땅에 떨어지는 일이 없습니다(H, I). 하나님께서 사단과, 우리의 대적들의 거동을 늘 감찰하시고, 그들의 심중을 일일이 다 알고 계시기 때문에, 하나님의 허락 없이 우리를 해할 수 없음을 믿고 하나님만을 의지합니다.
그러므로 우리는 하나님의 저주를 받을 에피큐리안스(Epicureans:에비구레오, 행 17:16-33)의 교리를 배척함은, 그들은 하나님께서 피조물에 대하여 아무런 관심이 없으시며, 만물의 발생하는 모든 현상이 우연히 일어난다고 믿기 때문입니다.
A. 하나님 아버지께서 지금도 일하고 계심
예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매(요 5:17).
요한복음 5:17절은 제 8장에서 공부한 바가 있습니다.
B. 지금 우리를 다스리시는 그리스도
이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라(히 1:3).
C. 하나님의 예정 속에 있는 우리의 삶
마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라(잠 16:1).
모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니(엡 1:11).
들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들아 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라(약 4:13-14).
'마음의 경영'은 우리 인간이 생각하고 계획하는 것을 말하며, '말의 응답'은 하나님께서 권능으로 인간의 갈 길을 인도하심을 가르칩니다.
특히 에베소서의 말씀은 하나님께서 택하신 백성의 구원을 예정하신 것을 분명하게 말씀하시며, 또 누차에 걸쳐 우리에게 가르치십니다. '예정을 입어'는 창세 전에 세우신 인간의 구원 계획을 말하며, '그 안에서'라고 하신 것은 '그리스도 안에서'를 가리킵니다. '기업'을 말할 때는 하나님께서 모세에게 약속하신 이스라엘 열 두 지파에게 주신 가나안 땅의 기업을 생각나게 하지만, 이 구절에서 말하는 기업은 택하신 백성이 받는 천국을 가리킵니다. 또한 이 기업의 약속이 아브라함을 통하여 이루어졌지만, 그 아브라함의 자손은 신구약의 모든 택하심을 받은 백성을 지적합니다(롬 9:8).
기업을 생각할 때 우리가 명심할 것은, 기업을 받는 자들의 노력이나 요청에 의하여 되는 것이 아니며, 전적으로 기업을 가진 분의 계획대로 이루어진다는 사실입니다. '그 마음의 원대로 역사하시는 자'의 뜻은 그 분이 이 기업을 가지신 분이며, 곧 그리스도이심을 가리킵니다. 기독교 교리 중에 가장 문제가 되고 받아들이기를 거절하는 교리가 바로 '우리의 구원을 하나님께서 예정하셨다'는 것입니다. 인간의 의지와 노력으로 성공을 바라보는 세상의 가르침이 누구에게나 잠재의식으로 마음 속에 남아 있습니다. 노력하여 선한 일을 하면서 하나님께 영광을 돌리므로 하나님으로부터 인정을 받아야 된다고 자연히 생각하게 됩니다. 그러나 우리가 하는 어떠한 노력도 우리가 구원을 받는 일에는 조금도 도움을 주지 않는다는 신앙은, 성경 말씀을 바로 깨닫는데 가장 필요한 교리입니다.
야고보서 4장의 말씀 중에 '장사하여 이를 보리라'는 우리 인간의 생활을 대표적으로 설명한 것이며, 인간이 태어나면서 배우는 것은 보다 나은 장래(세상의)를 계획하며 산다는 뜻이 있습니다(눅 12:18-19 참조). '잠깐 보이다가 없어지는 안개니라'는 인간의 수명을 말하며, 인간의 영혼은 지옥이나 천국에서 영원히 산다는 말씀을 이해하는데 도움이 됩니다. 이 구절은 인간의 모든 활동과 노력이 하나님의 구원 계획과 어떠한 관계가 있는가 살펴보라는 경고입니다.
D. 사단의 유혹
사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라(약 1:13).
에덴동산에서 인간의 조상 아담과 하와를 유혹하여 범죄하게 한 사단은 지금도 똑 같은 방법으로 사람들을 유혹합니다. 사단이 사람들 마음속에 '이것이 하나님의 뜻이다'라는 거짓을 가르칩니다. 이 구절은 하나님께서 사단의 시험을 받으실 수 없고, 또 우리가 시험을 받는 것은 사단의 유혹을 받는 것이며, 택한 백성은 이러한 유혹을 하나님의 말씀으로만 극복할 수 있음을 가르칩니다.
E. 법 없는 자들의 악행을 허락하심
가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고(욥 1:21).
그러므로 내가 너로 너의 열조에게 돌아가서 평안히 묘실로 들어가게 하리니 내가 이 곳에 내리는 모든 재앙을 네가 눈으로 보지 못하리라 하셨느니라 사자들이 왕에게 복명하니라(왕하 22:20).
하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다(행 4:28).
구약의 욥기는 하나님께서 욥의 신앙을 시험하신 기록이며, 그 시험이 사단을 이용하여 하셨다는 점을 우리는 명심하여야 합니다. 욥기는 사단이 우리의 육신을 어느 정도 해할 수 있음을 가르칩니다. 그러나 그 사단의 역사는 하나님께서 허락하시는 범위에서만 이루어지며(욥 1:12), 특히 우리가 하나님께 감사할 것은 '우리가 감당치 못할 시험'은 없을 것이며 또 '피할 길'을 주신다고 약속(고전 10:13)하셨습니다.
열왕기하 22장은 하나님께서 선한 왕 요시야에게 앞으로 있을 유다가 받을 재앙은 백성들이 하나님께 불순종함에서 오며, 하나님을 알지 못하는 이방인을 사용하실 것에 대한 예언입니다. '평안히 묘실로 들어가게 하리니'는 요시야왕의 구원을 암시합니다.
사도행전 4장은 예수님의 승천 직후 제자들이 예루살렘에서 관원들에게 잡혀 감옥에 있다가, 석방이 된 후 모여서 하나님께 기도하는 장면입니다. 사단의 통치 아래 있는 관원들이 사도들에게 가하는 박해가 너무나도 심한 것을 깨닫고 하나님께 기도하는 장면입니다. 그러나 그러한 어려움은 오히려 복음전도의 사명감을 절실히 느끼게 하였으며, 또 사도들은 모든 정력을 다하여 하나님의 뜻을 다 시행하였습니다. 여러분도 참 복음의 전도자일 때 박해가 따를 것입니다.
그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못박아 죽였으나(행 2:23).
또 저희 마음을 변하여 그 백성을 미워하게 하시며 그 종들에게 교활히 행하게 하셨도다(시 105:25).
화 있을진저 앗수르 사람이여 그는 나의 진노의 막대기요 그 손의 몽둥이는 나의 분한이라(사 10:5).
이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은(살후 2:11).
사도행전 2장의 말씀은 사도들이 전도 사역을 시작하기 전에 처음으로 모이고 성령을 받았을 때의 이야기입니다. 그리스도께서 십자가에 달리신 이유가 '정하신 뜻과 미리 아신대로'라고 하셨고, 그 당하신 고난이 '법 없는 자들의 손을 빌어'서 되었음을 지적합니다.
시편 105:25절은 이스라엘이 애굽에서 노예로 있을 때를 말하며, 이스라엘의 애굽 체류가 하나님께서 계획하신 대로 이루어졌음을 가르치며, 사단의 왕국을 상징하는 애굽이 택하신 백성을 학대한 것은 하나님께서 허락하셨기 때문에 이루어졌음을 가르칩니다.
이사야 10:5절은 하나님께서 사단을 상징하는 '앗수르 사람'을 이용하여 자기의 택한 백성인 이스라엘을 징계하시고, 벌하심을 말합니다. 신약시대의 모든 믿는 자들도 사단이 통치하는 세상을 이용하여 징계하시고 또 심판하실 것을 암시합니다.
데살로니가후서 2:11절의 말씀은 말세에 사는 우리에게 내리시는 하나님의 경계입니다. 하나님께서 사단을 무저갱으로부터 잠시 동안 놓으시며, 교회가 하나님의 은혜에 미치지 못하게 방해할 것이며, 사람들은 자기의 욕망 만을 갈망할 때가 되었습니다. 그 결과로 교회는 거짓을 받아 들여 말할 수 없이 혼돈하고, 잘못된 길을 가고 있음을 가르칩니다. 이러한 교회의 혼돈은 하나님의 심판입니다(신 28:28-29, 대하 18:22, 요 12:40, 사 19:14, 롬 1:24, 11:8, 고후 4:3-4, 사 29:13-14).
F. 하나님의 역사는 완전하며, 그것을 인간이 다 알 수는 없음
사람이 사람에게 범죄하면 하나님이 판결하시려니와 사람이 여호와께 범죄하면 누가 위하여 간구하겠느냐 하되 그들이 그 아비의 말을 듣지 아니하였으니 이는 여호와께서 그들을 죽이기로 뜻하셨음이었더라(삼상 2:25).
오직 우리 하나님은 하늘에 계셔서 원하시는 모든 것을 행하셨나이다(시 115:3).
나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일을 행하는 자니라 하였노라(사 45:7).
성읍에서 나팔을 불게 되고야 백성이 어찌 두려워하지 아니하겠으며 여호와의 시키심이 아니고야 재앙이 어찌 성읍에 임하겠느냐(암 3:6).
사무엘상 2장은 소년인 사무엘이 제사장 엘리와 함께 성전에서 살게 되고, 엘리의 아들들은 점점 불량해지는 얘기입니다. 제사장 엘리의 아들들은 아버지의 교훈을 전혀 듣지 않았습니다. 25절은 엘리의 간증이며, 자기의 교훈을 받지 않는 아들들은 결국 하나님의 심판을 받기로 정해진 것을 말합니다.
시편 115편에 '하늘에 계셔서'는 하나님의 절대적인 권능을 말합니다. '모든 것을 행하셨나이다'는 천지의 운영과 인간의 생사화복을 다 하나님께서 주관하심을 말합니다.
이사야 45장은 우리의 생사화복이 다 하나님의 계획 속에 있음을 말하고 있습니다. '빛도 짓고'는 하나님께서 인간에게 즐거움과 기쁨을 주심을 말하며, '어두움도 창조하며'는 인간들에게 슬픔과 어려움도 주심을 말합니다.
아모스 3:6절은 하나님께서 이스라엘에게 거듭 경고하시고, 회개할 것을 요구하셨지만 돌이킬 줄 모르는 백성에게 심판의 진노하심이 있을 것의 예언입니다.
이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라(살후 2:11-12).
만일 선지자가 유혹을 받고 말을 하면 나 여호와가 그 선지자로 유혹을 받게 하였음이어니와 내가 손을 펴서 내 백성 이스라엘 가운데서 그를 멸할 것이라(겔 14:9).
또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려 두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니(롬 1:28).
하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니 저는 그 주인 소바 왕 하닷에셀에게서 도망한 자라(왕상 11:23).
데살로니가후서 2장은 유혹을 받고도 돌이키지 않는 자들은 심판을 받을 자들로 하나님께서 정하셨음을 말합니다. 유혹에서 돌이킬 마음을 하나님께서 주시지 않을 때 그 유혹을 유혹으로 깨닫지 못함을 또한 말합니다.
에스겔 14:9절은 거짓 선지자들이 거짓을 선포하는 것은 하나님의 심판이 그들에게 이미 내리고 있음을 지적합니다. 성경이 뒷받침하지 못하는 거짓 가르침은 '유혹을 저의 가운데 역사하게 하사'라는 말씀이 이루어지는 것이며, '여호와가 그 선지자로 유혹을 받게 하였음'은 거듭 경고를 받고도 돌이키지 못하는 거짓 선지자들을 하나님께서 벌하시기로 이미 약속하신 것을 말합니다. '내가 손을 펴서'는 하나님의 의지를 말하며, '결단코 그리하리라'고 하시는 말씀과 같습니다.
로마서 1장의 '마음대로 내어 버려 두사'는 선악과 진리를 분간치 못하는 모습이며, 이러한 상태는 인간이 하나님을 떠난 상태입니다. '합당치 못한 일'은 악한 일 뿐만 아니라 또한 하나님을 부인하는 일입니다.
열왕기상 11장은 솔로몬왕 말년에 일어났던 일이며, 이방신을 섬긴 솔로몬 왕이 그것에 대한 형벌로 많은 대적을 가지게 되었습니다.
G. 하나님의 섭리 아래서 사는 왕
왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 *보의 물과 같아서 그가 임의로 인도하시느니라(잠 21:1).
'보의 물과 같아서'는 관수하기 위하여 만든 통로를 따라 흐르는 물을 말합니다. 인간에게 내리시는 하나님의 섭리를 가장 잘 설명한다고 생각됩니다. 하나님의 권능과 섭리는 한량없이 크며, 하나님의 백성은 '그가(하나님께서) 임의로 인도하심'을 깨닫게 됩니다. *보(洑)의 영어 번역은 River로 되어 있음.
H. 자세하고 정확한 하나님의 섭리
참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니(마 10:29-30).
'앗사리온'은 희랍의 동전의 단위이며, 가장 낮은 가격을 말합니다. 참새가 한 마리도 아니고 '두 마리'의 값이 '한 앗사리온'이라고 하신 데는 그 영적인 뜻이 있습니다. 머리털까지 다 세신 바 되었나니는 하나님의 전능하심을 말할 뿐 아니라, 자기 백성은 완전히 보호하심을 가리킵니다.
I. 우리의 장래를 일일이 계획하시는 하나님
그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다(창 45:8).
당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명를 구원하게 하시려 하셨나니(창 50:20).
왕이 가로되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 저가 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고(삼하 16:10).
창세기 45장은 눈물겨운 이야기입니다. 열명의 형들이 요셉을 상인에게 팔고 없애버린 줄 알았는데, 얼마 후에 애굽의 통치자가 된 동생을 만나는 장면입니다. 이 구절은 요셉이 그의 일생를 돌이켜 보면 허다한 고초가 있었지만 그 모든 것이 하나님의 섭리로 이루어졌음을 고백하는 신앙간증입니다. 애굽의 바로가 요셉 위에 있는 왕이지만, '바로의 아비를 삼으시며'는 바로가 요셉에게 모든 것을 맡길 뿐 아니라 그에게 의존하였음을 말합니다.
창세기 50:20절은 또 다시 요셉의 신앙을 간증합니다. 형들이 요셉을 해하려 했지만 그것이 오히려 하나님께서 계획하신 섭리임을 형들이 알기를 원했습니다. '만민의 생명을 구원하게 하시려'는 요셉의 역사가 하나님의 구원 계획 중의 일부임을 설명합니다. 우리의 구원이 요셉의 구원과 연결이 됩니다.
사무엘하 16장은 다윗왕이 자기 아들 압살롬에 쫓겨 예루살렘으로부터 도망하는 장면입니다. 10절은 사울의 집 족속이 도망하는 다윗왕을 저주하는 것을 다윗왕이 듣고, 또 심복들도 들었습니다. 그 때에 왕을 옹호하는 신복들이, 저주한 자들을 치려 하였고, 이를 보고 다윗왕이 한 말입니다. '스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐'라고 한 것은 '되어지는 모든 일이 하나님의 섭리로 된다'는 것을 신복들에게 고백한 것입니다. 되어지는 일이 자기에게 불리할지라도 그것이 하나님의 섭리로 된다고 믿을 때 모든 일에서 평안을 얻을 수 있습니다.
귀신들이 예수께 간구하여 가로되 만일 우리를 쫓아 내실진대 돼지 떼에 들여 보내소서 한대(마 8:31).
주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며(시 5:4).
죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라(요일 3:8).
마태복음 8:31절은 사단(귀신)도 하나님의 허락 없이는 아무 것도 할 수 없음을 가르칩니다.
시편 5:4절은 하나님께서는 절대적으로 선하시고 거룩하심을 가르칩니다.
요한일서 3:8절은 죄로 가득찬 세상이 사단의 통치 아래 있음을 가리키며, 사단은 인간이 창조되기 이전에 범죄하였고, 또 사단은 '하나님의 아들이 나타나심'으로써 영원한 멸망의 선고를 받은 것을 가르칩니다. '마귀의 일을 멸하려 하심'은 사단을 무저갱에 가두신 것과 같은 뜻이며, 이것은 사단이 하나님의 구원 계획은 일체 방해하지 못할 것을 지적합니다.