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마지막 큰 환난을 우리가 당하고 있는가?

 

 

1. 늦은 비가 내리는 세 번째 계절

 

구약시대는 성경의 첫째 계절이며, 이 계절은 메시아로 오신 예수 그리스도자신을 추수하게 된 의로운 이른 비에 대하여 자세히 살펴보았습니다. 그리고 오순절의 이른 비라고 불리는, 두 번째 계절도 살펴보았습니다. 이 둘째 이른 비의 계절은 예수께서 무덤에서 부활하신 때부터 시작한 교회 시대이며, 그 후 1950년 이상 계속되었습니다. 그리스도께서 승천하신 후 오순절의 첫 열매를 마가의 다락방에서 거두셨고, 1950여 년 동안을 계속한 추수의 결과를 하나님께서 요한계시록 7장과 14장에 완전히 충만한 수, 144,000으로서 구원받은 자들을 상징하셨습니다.

우리가 세째인, 마지막계절에 대하여 공부할 것이며, 이 계절을 늦은 비의 계절이라고 합니다. 이 계절은 큰 환난이 마지막 때에 일어나는 것을 발견하게 될 것입니다.

성경에 사용된 라는 단어는 하나님의 저주를 가리키는 경우도 있고, 축복을 말할 때도 있습니다. 하나님께서 세상을 멸하신 노아의 때에, 많은 비가 온 땅에 넘치도록 내렸습니다. 사십 주야를 비가 내렸다는 것을 성경을 읽어서 알고 있습니다. 그 비는 세상에 내린 심판이었습니다. 그와 반대로, 세상에 내리는 비가 하늘에서 내리는 참 구원의 복음으로 표현됨을 또한 자주 읽게 됩니다. 신명기 321-3절은 이 원리를 가르칩니다.

 

하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을찌어다 나의 교훈은 내리는 비요 나의 말은 맺히는 이슬이요 연한 풀 위에 가는 비요 채소 위에 단비로다 내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 위엄을 우리 하나님께 돌릴찌어다

 

이 복음의 비는 신약시대를 특별히 두 계절로 나누게 됩니다. 이 비가 내리는 계절들 사이에 있는 시기는 대단히 중요하기 때문에, 지금까지 공부한 몇 가지의 자료들을 다시 복습하겠습니다.

첫째로 오순절의 이른 비가 있고, 이에 뒤따라오는 늦은 비가 있습니다. 신명기 1114절과 15절에서 다음과 같이 읽습니다.

 

여호와께서 너희 땅에 이른비, 늦은비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 또 육축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라

 

야고보서 57절과 예레미야 524절에서도 같은 원리를 말합니다.

 

그러므로 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니 (5:7)

또 너희 마음으로 우리에게 이른 비와 늦은 비를 때를 따라 주시며 우리를 위하여 추수 기한을 정하시는 우리 하나님 여호와를 경외하자 말하지도 아니하니 (5:24)

 

호세아 63절에서도 이와 같은 뜻을 발견합니다.

 

그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라

 

각각 제 계절에, 이른 비 혹은 이전 비(early or former rain), 그리고 늦은 비를 내린다는 것은, 하나님께서 한 계절이 아니고 여러 계절을 통하여 복음을 전파하도록 계획하신 것을 지적합니다. 이것은 사도행전 16,7절에 있는 예수님의 가르침과도 일치합니다.

 

저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알바 아니요

 

이스라엘 왕국의 회복은, 복음이 전파됨으로써 성취됩니다. 구원받은 자들이 하나님의 영원한 이스라엘의 한 부분이 됩니다.

그러면, 이 이른 비와 늦은 비의 계절들이 어떻게 나누어지는가? 이에 대하여는 신명기 1116절과 17절에서 배울 수 있습니다.

 

너희는 스스로 삼가라 두렵건대 마음에 미혹하여 돌이켜 다른 신들을 섬기며 그것에게 절하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 하늘을 닫아 비를 내리지 아니하여 땅으로 소산을 내지 않게 하시므로 너희가 여호와의 주신 아름다운 땅에서 속히 멸망할까 하노라

 

이 구절은 대단히 중요한 말씀입니다. 그 이유는, 이른 비와 늦은 비 사이에 기근이 있다는 사실을 가르쳐 주기 때문입니다. 이 기근은 하나님으로부터 참 복음을 전하도록 위임을 받은 자들이, 성경에 근거하지 않은 교리를 가지고 옴으로써, 다른 신들을 섬기기 시작할 때에 온다는 것입니다.

비가 내리는 목적은 추수를 위한 것이며, 신명기 1114절에 하나님께서 선포하신 말씀에서 이른 비와 늦은 비에 대하여 좀더 나은 이해를 할 수 있습니다.

 

여호와께서 너희 땅에 이른비, 늦은비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요

 

이와 같이 추수에 대하여 성경이 말하는 바를 우리가 이해 해야합니다. 추수에는 오순절의 이른 추수와, 한해의 마지막에 거두는 추수가 있었습니다. 출애굽기 2316절에 하나님께서 이 두 추수에 대하여 말씀하십니다.

 

맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라

 

처음 추수하는 절기를 맥추절 이라고 하며, 오순절은 경축하는 절기였습니다. 수장절 혹은 장막절은 일곱째 달에 경축했습니다. 유월절로부터 칠()주 후에 지켰던 오순절은 첫 열매를 거두어들이는 계절이었습니다. 레위기 2316,17절을 읽어봅시다.

 

제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두개를 가져다가 흔들찌니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며

 

이 첫 열매를 드리는 제사는 그 땅의 첫 추수, 혹은 이른 추수의 열매를 드리는 제사입니다. 그러므로 이것은 첫 비 혹은 이른 비와 관계됩니다. 신약성경에는 이 날이 속죄일(贖罪日)로부터 오십일 후에 있었음으로, 이 날을 오순절이라고 불렀습니다.

장막절은 유대 달력의 일곱째 달이며, 추수가 완성되는 시기와 일치합니다. 신명기 1613절을 읽어보겠습니다.

 

너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠일 동안 초막절을 지킬 것이요

 

A. 세 가지의 계절에 내리는 비

이른 비와 늦은 비를 이해하는데 도움을 주는 요엘 221-24절을 읽어봅시다.

 

땅이여 두려워 말고 기뻐하며 즐거워할찌어다 여호와께서 큰 일을 행하셨음이로다 들짐승들아 두려워 말찌어다 들의 풀이 싹이 나며 나무가 열매를 맺으며 무화과나무와 포도나무가 다 힘을 내는도다 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할찌어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다

 

위의 구절들은 계절을 이해하는데 큰 도움을 주므로, 더 자세히 다시 살펴보겠습니다.

한글 개역성경에는 이른 비를 너희에게 적당하게 (히브리어 사본의 원뜻을 따르면 긮ighteously;의롭게라고 번역되어야 함) 라고 번역되어 있으며, 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라 (본 뜻은 긝fter the first이며, 한글로는 처음 이른 비 후에 내릴 것이라고 번역되어야 합니다.) 이 구절을 바로 번역하여 다시 읽어보면, 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 의롭게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 처음 이른 비 후에 내릴 것이라고 번역되어야 할 것입니다. 이 구절은 비가 내리는 두 계절에 대하여 말하고 있습니다. 처음은 의로운 이른 비의 계절이며, 둘째 계절의 비는 다시 두 부분으로 나뉘어 집니다. 즉 이른, 혹은 이전 비(early, or former rain)와 늦은 비(latter rain)로 나누어집니다. 둘째 계절의 이른 비는 처음 계절에 있었던 의로운 이른 비 후에 옵니다.

이전의 의로운 비는 예수님을 추수한 구약시대라는 것을 배웠습니다. 그 다음 이른 비는 오순절을 지적하며, 교회시대에 구원받은 모든 사람들을 거두어들인 추수를 가리킵니다.

이에 대한 이해를 좀더 돕기 위하여, 야고보서 517-18절을 살펴보도록 하겠습니다.

 

엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니오고 다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라

 

이 구절은 우리를 열왕기상 171절에 인도합니다.

 

길르앗에 우거하는 자 중에 디셉 사람 엘리야가 아합에게 고하되 나의 섬기는 이스라엘 하나님 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내 말이 없으면 수년 동안 우로가 있지 아니하리라 하니라

 

갈멜 산에서 엘리야와 바알 선지자들과의 대결이 끝난 직후에, 극심한 기근이 끝이 났습니다. 이것을 열왕기상 1822-24절에서 읽습니다.

 

엘리야가 백성에게 이르되 여호와의 선지자는 나만 홀로 남았으나 바알의 선지자는 사백 오십인이로다 그런즉 두 송아지를 우리에게 가져오게 하고 저희는 한 송아지를 택하여 각을 떠서 나무 위에 놓고 불은 놓지 말며 나도 한 송아지를 잡아 나무 위에 놓고 불은 놓지 말고 너희는 너희 신의 이름을 부르라 나는 여호와의 이름을 부르리니 이에 불로 응답하는 신 그가 하나님이니라 백성이 다 대답하되 그 말이 옳도다

 

이 대결 후에 바로 큰비가 내린 사실을 열왕기상 1843-45절에서 읽을 수 있습니다. 기근이 이때에 끝이 난 것입니다.

 

 

B. 큰 환난의 기간

 

비가 오지 않은 특정한 기간을 삼 년 반으로 지적하였고, 이 기간에는 비가 내리든 것이 중단됩니다. 다시 말하면 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기근이 온다는 뜻입니다. 이것을 요한계시록 112절에 기록하였으며, 성전이 42개월의 기간 동안 짓밟힐 것이라고 하나님께서 예언하셨습니다.

 

성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두달 동안 짓밟으리라

 

42개월은 36개월입니다. 이 기간은 예수님께서 선교하셨던 기간이며, 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기근의 기간이며, 실제적으로 정확히 36개월이었습니다. 그와 반면에 요한계시록 112절의 42개월은 상징적으로 이해하여야합니다. 실제로는 그보다 긴 기간입니다. 이 기간은 다니엘 8장에서 2300주야로 기록되어 있습니다. 교회시대가 끝나면서 시작된 이 기근은, 첫 열매의 추수가 완료되었음을 나타냅니다.

42개월 혹은 36개월로 상징된 기근이, 요한계시록 119절과 11절에는 사흘 반으로 기록됩니다. 하루가 일년을 의미 할 수 있다는 성경적 원리를 이해할 때, 죽임을 당한 두 증인의 시체가 예루살렘 성밖(gate) 길에 내버려져 있는, 사흘 반 동안은 요한계시록 112절에 나오는 3년 반, 혹은 42개월의 기간과 동일한 기간이 됨을 알 수 있습니다. 늦은 비가 내리는 기간에 거두는 영적 추수는 한해의 마지막, 추수임을 알게 됩니다. 이 사건은 또한 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기근이 있는, 똑 같은 시기입니다.

C. 요한계시록 13장의 42개월

 

야고보서 517, 18절에서 읽는 바 36개월 동안 비가 오지 아니하다가 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라고 한 말씀을 기억하십시오. 그러므로 예수님의 복음사역 당시의 말씀을 듣지 못하는 기근이 있었던 직후에, 예수님의 부활과 오순절이 왔고, 그렇게 됨으로써 신약시대가 오게 된 것입니다.

이와 같이 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기근은, 요한계시록 11장의 마흔 두 달, 혹은 사흘 반으로 상징되었으며, 이후에 땅이 열매를 내는 늦은 비가 내리는 계절이 뒤를 따릅니다. 우리가 배운 바와 같이, 늦은 비에서 얻는 영적 추수는, 마지막 추수입니다.

성경은 예수님의 복음사역 시기에 있던 기근의 뒤에 일어난 사건들을 보여줍니다. 첫 오순절에 약 3,000명이 구원을 받은 것을 사도행전 2장에서 읽을 수 있습니다. 그러나 두 증인이 죽임을 당하여 성 길에 버려져있는 기간이 곧 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기갈의 기간이며, 이 기근이 끝난 후에, 수많은 열매가 거두어진다는 말씀이 요한계시록 79-14절에서 읽을 수 있습니다. 144,000이 인침을 받은 일이 있은 후, 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 구원을 받게 된다는 것을 가르치는 구절들을 찾아보겠습니다. 요한계시록 714절은 셀 수 없는 큰 무리가, 큰 환난 중에 구원을 받는 자들이라는 점을 확실히 말합니다.

우리는 전 신약시대에 두 가지 병행되는 사건이 일어났음을 배웠습니다. 두 사건이 모두 하나님의 말씀을 듣지 못하는 3년 반의 기근입니다. 이 기근에 뒤를 따라 일어나는 사건은, 모두 하나님의 거대한 구원계획이 세계 전역으로 진행되는 것을 말합니다. 첫 번째 구원의 사건은 교회가 복음을 세계에 전파하도록 사명을 받았던 교회시대입니다. 두 번째 사건은 교회의 밖에 있는 사람들이 세상에 복음을 전하는 활동입니다. 이것이 바로 마지막으로 영혼을 추수하는 기간입니다.

 

 

D. 늦은 비가 내리는 동안 땅이 그의 안식을 즐기게 된다

 

이제 이 늦은 비에 대하여 배운 것을 토대로 해서, 어떻게 70년 동안 토지가 안식을 누렸는가?(26:34, 대하 36:21)하는 질문이 생깁니다. 70년은 오늘날의 큰 환난시기를 상징하며, 현재의 큰 환난기간에도 역시 떡과 물이 있다는 것을 또한 기억하십시오. 즉 참 복음의 말씀이 풍부하게 있지만, 동시에 하나님의 말씀을 듣지 못하는 기근이 있다는 것입니다. 하나님의 심판 아래 있는 성전, 즉 교회와 회중들에게 이 기근이 있다는 것을 우리는 배웠습니다. 성령께서 더 이상 교회와 회중들 가운데 계시지 않습니다. 사단이 교회를 지배하고 있습니다.

그러나 교회 밖에서는 여전히 참 복음이 전해지고 있으며, 예수님께서 돌아오실 때까지 복음전도는 계속될 것입니다. 이 복음은 온전히 하나님의 말씀에만 신실하도록 모든 노력을 기울입니다.

거의 모든 교회와 회중들에게 지배적인 문제가 되는 산당은, 은혜로 구원을 받지만 행위가 있어야 한다는 복음 (grace plus works gospel) 임을 기억하기 바랍니다. 구원을 받기 위해서는 인간이 어느 정도 그의 노력을 해야 한다는 교리를 고집하거나, 잠재적으로 이 교리를 믿는 경향이 있습니다.

그러나 교회 밖에 있는 많은 사람들이, 참 복음을 신실하게 전하려고 노력하는 뚜렷한 특성을 한 가지 들어봅시다. 그 신앙은 완전히 100% 하나님의 은혜로 만 구원을 얻는다는 것입니다. 아무리 중요하다고 생각되는 것이라도, 우리가 하는 노력은 조금도 우리 구원을 도울 수 없습니다. 우리가 구원을 받기 위한 어떤 종류의 행위도 있을 수 없다는 것을 기억하기 바랍니다. 7일 안식일에 아무 일도 해서는 안 되는 것이, 이 것을 상징하였습니다. 그러므로 은혜와 은혜만을 강조하는 복음이 온 세상에 전파될 때에, 하나님의 나라인 땅이 안식을 누릴 것입니다. 그것은 바로 인간의 행위가 전혀 관계되지 않는 완전한 복음을 즐기게 될 것을 말합니다.

하나님께서 성경 속에 몇 가지 시험 계획을 넣으셨습니다. 에덴동산에서 하나님께서 선악을 알게 하는 나무라는, 호기심이 나게 하는 특별한 나무로, 우리의 처음 조상을 시험하셨습니다. 그리고 우리 처음 조상에게 이 유혹적인 나무의 열매를 먹지 말라고 명령하셨습니다.

마찬가지로 전 구약을 통하여 하나님이 명령하시기를, 하나님의 축복을 누리기 원한다면 그의 계명을 완전하게 지켜야한다고 하셨습니다. 계명에 불순종하는 자는 하나님의 저주아래 있을 것이라고 하셨습니다.

그러므로 고대 이스라엘은 계명을 충실히 지킴으로써 하나님께 순종하려고 부단히 노력했습니다. 그러나 그들은 하나님의 축복을 받지 못했습니다. 로마서 931절과 32절에 하나님께서 우리에게 그 이유를 알려주십니다.

 

의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라

 

완벽하게 지켜야하던 또 다른 계명인 번제와 희생제와 같은 의례적인 율법의 뜻을 그들이 깨닫지 못했습니다. 이러한 법을 지키는 것은 그들의 죄 값을 치르기 위하여 오실 구주를 바라보고 신뢰해야함을 지적한 것이었습니다. 하나님께서 이 점을 아주 명료하게 명시하셨습니다. 예를 들어, 이사야 534-7절을 읽어봅시다.

 

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다

이 구절은 하나님 자신만이 인간을 구원하신다는 사실을 여러 가지로 묘사하고 설명하셨습니다. 그 예로서, 이스라엘을 애굽에서 인도해 내실 때, 전적으로 하나님의 능력과 그의 사역으로 홍해를 건너게 하시고 그들을 구출해내신 것을 생각해 보십시오.

 

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E. 하나님의 심판이 내려질 것이다

 

레위기서는 오늘날 우리에게 매우 심각하고 중요한 것을 경고하십니다. 레위기 2614-16절을 읽어봅시다.

 

그러나 너희가 내게 청종치 아니하여 이 모든 명령을 준행치 아니하며 나의 규례를 멸시하며 마음에 나의 법도를 싫어하여 나의 모든 계명을 준행치 아니하며 나의 언약을 배반할진대 내가 이같이 너희에게 행하리니 곧 내가 너희에게 놀라운 재앙을 내려 폐병과 열병으로 눈이 어둡고 생명이 쇠약하게 할것이요 너희의 파종은 헛되리니 너희의 대적이 그것을 먹을 것임이며

 

이와 같은 계명을 어기는 자들에게 내려질 심판에 대한 경고는, 다른 여러 구절에서도 계속됩니다. 하나님께서 30절에 선포하시는 말씀에 특별히 유의하십시오.

 

내가 너희의 산당을 헐며 너희의 태양 주상을 찍어 넘기며 너희 시체를 파상한 우상 위에 던지고 내 마음이 너희를 싫어할 것이며

 

산당은 잡신을 섬기는 곳이며, 성경말씀에 신실하지 못한 교리를 믿는 것과 관계가 있습니다. 레위기 26장은 특별히 제 7일 안식일을 범하는 산당(은혜로 구원을 받지만 행위가 있어야 한다는 복음을 믿는 것)에 초점을 두고 있습니다. 그러나 실재로 오늘날의 산당이 가진 행위는 그 모양이 매우 다양합니다. 예를 들어, 교회가 음행 한 연고가 있으면 이혼을 허용하고, 이혼 후에 다른 사람과 재혼 할 수 있다고 가르치는 것이 성경의 법을 범한다는 것을 생각해 보십시오.

이 구절이 가르치는 것은 교회가 산당을 가지고 있다는 사실과, 그 산당이 파괴되고 말 것이라는 점입니다. 그 다음에 오는 구절은, 산당이 어떻게 파괴될 것인지를 가르쳐줍니다. 31절로부터 33절까지를 읽어봅시다.

 

내가 너희 성읍으로 황폐케 하고 너희 성소들로 황량케 할것이요 너희의 향기로운 향을 흠향치 아니하고 그 땅을 황무케 하리니 거기 거하는 너희 대적들이 그것을 인하여 놀랄 것이며 내가 너희를 열방 중에 흩을 것이요 내가 칼을 빼어 너희를 따르게 하리니 너희의 땅이 황무하며 너희의 성읍이 황폐하리라

 

이 경고는 이스라엘의 열 지파에게 실제로 시행되었습니다. 709 BC에 이스라엘은 앗수르에 의해 완전히 멸망당했고, 그 후 587 BC에 예루살렘이 바벨론에 의해 멸망당함으로써, 실제로 시행되었습니다. 우리 시대에도 교회가 배도하게 됨으로서, 이 경고가 이행된 것입니다. 하나님의 심판이 그 교회 위에 임했고, 성령께서 그들 가운데 더 이상 계시지 아니하며, 사단이 그들을 지배하고 있습니다.

 

 

F. 하나님의 심판이 드디어 오다

 

반드시 선포되어야 할 복음의 또 다른 사실은 하나님의 심판이 이미 왔다는 사실입니다.

요한계시록 147절을 더 자세히 살펴봅시다.

 

그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라

 

늦은 비가 내리는 계절에 전해야할 복음의 또 다른 메시지는, 하나님의 심판의 시기가 이미 왔다는 사실입니다. 이 구절이 말하는 것은 그에게 영광을 돌리라 이는 그(하나님)의 심판하실 시간이 이르렀음이니라고 한 점입니다.

아간이 하나님의 진노를 받기 직전에 여호수아가 아간에게 한 말을 생각해 봐야 합니다. 아간은 금과 은을 감춤으로써, 금과 은은 멸하라고 하신 하나님명령에 불순종하였습니다. 하나님은 여호수아에게 아간이 한 일을 보여주셨습니다. 아간이 여호수아 앞에 섰을 때, 여호수아가 한 말을 여호수아 719절에서 읽어봅시다.

 

여호수아가 아간에게 이르되 내 아들아 청하노라 이스라엘의 하나님 여호와께 영광을 돌려 그 앞에 자복하고 네 행한 일을 내게 고하라 그 일을 내게 숨기지 말라

 

아간이 자신의 죄를 고백했으나 이미 늦은 뒤였습니다. 하나님의 명령으로 그는 돌에 맞아 죽임을 당했습니다.

이와 병행하여, 하나님께서는 각 교회와 회중들의 모든 죄를 낱낱이 알고 계신다는 사실을 명심해야합니다. 겸손히 성경에 복종하지 않고, 신학자들의 높은 이상으로 만든 교리로 된 산당을, 하나님께서는 모두 알고 계십니다. 그리고 이제 우리는 모든 자들에게 참 된 복음을 선포하라고 명하신 이 때에 하나님께 만 영광을 돌려야 합니다.

교회들에게 하나님의 심판을 내리시는 때가 왔다는 사실을 전하는 것은, 전도자들에게 가장 슬픈 일임을 알고 있습니다. 선지자 예레미야도 그 당시에, 하나님이 바벨론 군대를 사용하여 유다를 멸하실 것을 전해야 하는 슬픈 사명을 받았습니다. 많은 신학자들은 그를 눈물의 선지자라고 불렀으며, 참으로 그를 눈물의 선지자라고 할 수밖에 없습니다. 유다에게 심판을 선포하는 것이 결코 기쁜 일이 아니었기 때문입니다.

마찬가지로, 이 일은 교회 밖에 나와있는 참으로 믿는자들에게 하나님께서 맡기신 가장 슬픈 사명입니다. 그 사명은 교회와 회중들에게 심판의 때가 왔음을 선포하는 것입니다. 우리가 지금 그 시기에 와 있다는 증거를 부정할 수 없습니다.젨젨젨젨젨젨  

 

2. 우리가 큰 환난 시기에 와 있는가?

 

모든 그리스도인들이 직면해야 할 가장 엄숙한 질문은, 마태복음 2421절에서 가르치는 큰 환난 기간이 이미 시작했는가? , 우리가 역사상 그 시점에 살고 있는가 하는 것입니다. 과연 그것이 사실임을 증명하는 확실한 증거가 있는가 하는 것입니다.

성경에 있는 많은 말씀들이 큰 환난의 성격을 자세히 말하고, 지금 우리가 그 마지막 시기에 와 있다는 현저한 두 가지 증거는 우리로 하여금 의심할 여지가 없게 합니다.

 

 

A. 첫 번째 증거: 방언과 기사와 이적의 복음

 

하나님께서 큰 환난의 성격에 대하여 선포하신 마태복음 2424절을 읽어봅시다.

 

거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택한자들도 미혹하게 하리라

 

교회 역사상 어느 때에도 오늘날과 같이 이적과 기사에 큰 흥미와 관심을 가진 적이 없었습니다. 그 중 가장 현저한 현상은 방언입니다. 온 세상이 이 표적과 기사에 큰 관심을 집중하고 있습니다. 이 한 가지 증거만으로도 우리가 현재 큰 환난 시기에 살고 있음을 확신하게 합니다.

 

B. 하나님은 사단으로 하여금 방언, 이적과 기사를 써서 교회를 파괴하도록 하신다

 

세상에 종말이 가까워지면, 사단이 교회와 회중들의 강력한 지배자가 될 것을 성경은 가르칩니다. 데살로니가후서 2장에 하나님께서 불법의 사람이 성전에 자리를 차지할 것이라고 말씀하십니다. 그것은 곧 불법의 사람이 사단일 수밖에 없음을 지적합니다. 마태복음 2424절은, 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택한 자들도 미혹하게 하리라고 하셨습니다.

요한계시록 137절을 보면 하나님께서, 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니라고 하나님께서 우리에게 알려주십니다. 요한계시록 13장은 땅에서 나오는 짐승에 관하여 말합니다. 이것은 오직 사단과 그의 지배에 대한 설명이며, 그가 거짓 복음을 사용하여 다스리게 된다고 말합니다. 사단이 교회를 하나님의 심판 아래 놓이게 함으로써 교회들을 멸망시킬 수 있습니다. 그러므로 사단이 교회 안에 있는 참 믿는자들인 성도들과 싸워 이길 수 있다는 뜻입니다.

신약 시대 교회의 멸망은 정치적인 배경에서가 아니며, 배도하는 그 행위 자체로써 이루어집니다. 이것이 어떻게 실체화되는지는, 하나님께서 고대 이스라엘을 취급하신 역사적인 사실을 보면 알 수 있습니다. 왜냐하면, 이스라엘이 신약시대의 교회를 상징하는 표본이 되어 있기 때문입니다. 이스라엘 민족에게 일어난 일은 곧, 오늘날의 교회와 회중들에게 일어날 일에 대한 표징입니다.

솔로몬이 죽은 후 하나님께서 이스라엘의 열 두 지파를 두 개의 나라로 나누신 사실을 우리는 기억합니다. 열 지파는 사마리아를 수도로 한 이스라엘이 되었고, 유다와 베냐민 두 지파는 예루살렘을 수도로 한 유다 나라가 되었습니다. 하나님께서 이 두 나라를 대상으로 시험 계획을 세우셨습니다. 그 시험하실 계획에는 주변 나라들을 포함하셨습니다. 이스라엘 열 지파가 멸망될 즈음에는, 이 시험계획에 앗수르(Assyria)가 관련되었습니다. 이스라엘은 앗수르 민족의 아름다운 말들과 아름다운 의복을 동경하며, 그들의 신들이 승리의 신들임을 믿었습니다. 그들이 앗수르의 신들을 쫓아 영적인 간음을 하기 시작했습니다. 그들은 앗수르의 신들을 쫓았고, 이스라엘이 알지 못하는 언어(방언)를 쓰는 앗수르를 하나님께서 사용하시어 이스라엘을 멸망시키셨습니다.

그 다음 유다가 바벨론과 앗수르의 신들을 섬김으로 영적인 간음을 하기 시작했습니다. 그들 또한 이 민족의 아름다운 말()들과 아름다운 의복 등 화려한 것을 동경하며, 자신들의 욕망을 따라 그들의 신을 쫓았습니다. 바벨론 역시 유다가 알지 못하는 언어(방언)를 쓰는 민족이었습니다. 587 BC에 이 민족이 유다를 멸망시켰습니다. 이것은 신약시대 교회의 멸망에 대한 것을 가르치는 상징이며, 하나님께서 우리에게 진리를 배우게 하시는 하나의 시나리오입니다.

 

 

C. 교회를 시험하시는 하나님의 장기적 시험

 

하나님께서 인간을 시험하시는 계획의 원칙은 성경에 되풀이하여 기록하셨습니다. 예를 들면, 모세가 계명을 적은 석판을 받으러 시내산에 올라가 있던 40일 동안, 이스라엘은 하나님의 시험을 받았습니다. 이스라엘은 금송아지를 만들어 경배함으로써 이 시험에 실패했습니다. 그 결과로 하나님의 진노가 그들에게 내려, 3,000명이 죽임을 당했습니다(32).

성경에 나오는 숫자 40 혹은 400, 하나님의 시험계획이 진행되고 있음을 가르칩니다. 이스라엘은 애굽에서 나온 후 40년 동안 광야 생활을 했습니다. 그들은 시험에 실패했습니다. 그리고 몇 사람만이 하나님을 신뢰했습니다. 이 일은 여호수아 56절에 다음과 같이 기록되었습니다.

 

이스라엘 자손들이 여호와의 말씀을 청종치 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 열조에게 맹세하여 우리에게 주마 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들로 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십년 동안을 광야에 행하였더니

 

주목할 것은 이스라엘이 애굽으로부터 나온 지(1447 BC) 정확하게 400년이 지난 후, 사울이 이스라엘의 왕이 된 점입니다(1047 BC). 사울이 왕으로 임명된 때는 사무엘이 하나님의 마지막 선지자로서 이스라엘을 다스리던 때였습니다. 사무엘이 늙었을 때 이스라엘이 그에게 찾아와, 그들을 다스릴 왕을 주시기를 청했습니다. 사무엘상 84-7절을 읽어봅시다.

 

이스라엘 모든 장로가 라마에 있는 사무엘에게 나아가서 그에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 열방과 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서 한지라 우리에게 왕을 주어 우리를 다스리게 하라 한 그것을 사무엘이 기뻐하지 아니하여 여호와께 기도하매 여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한 말을 다 들으라 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라

 

이스라엘이 하나님의 직접적인 지도 아래 애굽에서 나온 후 정확하게 400년 만에, 사울이 왕이 되었습니다. 그들은 하나님의 직접적인 통치를 원하지 않았기 때문에, 시험에 실패하고 말았습니다.

신약시대에 기록된 시험 중, 주 예수 그리스도께서 육신의 모습을 입고 오셨을 때 받으신 큰 시험이 누가복음 41-2절에 기록되어있습니다.

 

예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌아오사 광야에서 사십일 동안 성령에게 이끌리시며 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날수가 다하매 주리신지라

 

첫 아담이 에덴동산에서 시험을 받았으며, 두 번째 아담인 그리스도께서 역시 시험을 받으셨습니다. 첫 아담은 하나님께 불순종함으로 시험에 실패하여 인간을 죄에 빠지게 하였으나, 우리 주님께서는 시험을 이기시고 승리하셨습니다. 그의 완벽한 순종은, 그를 믿는 모든 자들에게 불가사이하고 놀라운 하나님의 나라가 현실로 이루어지게 하였습니다. 인류를 시험하시는 하나님의 원칙은 명백하고 확고하게 성경에 세워져있습니다.

종말에 처한 교회도 역시, 하나님의 시험계획에 직면하고 있습니다. 불행하게도 종말에 와서 교회들이 이 시험에 실패할 것에 대하여 성경에 명시되어 있습니다. 이는 아담과 하와가 받은 시험에 실패한 것이, 고대 이스라엘이 거듭 시험에 실패한 것과 같은 현상입니다. 교회는 이 시험에 실패할 것이며, 교회도 역시 하나님의 진노 아래 처할 것입니다.

 

 

D. 마지막 시기에 있는 하나님의 시험

 

말세에 교회에게 있을 시험 계획은 회중이 알아듣지 못하는 언어(방언)를 쓰는 민족에게 초점을 둘 것입니다. 이 말세에 있을 시험이 가진 성격에 관련하여, 몇 가지의 현저한 실마리를 하나님께서 주십니다. 첫째 실마리는 신명기 131-3절에 있습니다.

 

너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 네게 말하기를 네가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 쫓아 섬기자 하며 이적과 기사가 그 말대로 이룰지라도 너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려하사 너희를 시험하심이니라

 

회중 속에서 활동하는 거짓 선지자를 통하여 회중을 시험하신다고 하나님께서 분명하게 말씀하셨습니다. 이런 거짓 선지자와 그의 가르침의 성격을 우리는 알아야 합니다.

신명기 13장의 시작은 12장 마지막 구절이 됩니다. 내가 너희에게 명하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라고 하나님께서 회중에게 경고하셨습니다. 인간이 하나님의 말씀에 더하지도 말고 빼지도 말라고 하십니다. 사실상 하나님의 말씀을 인식하고, 그 말씀에 순종하고자 하는 열심을 갖는 것이 바로 하나님을 예배하는 것입니다. 그와 반대로 꿈, 환상, 방언 등이 하나님으로부터 아직도 온다고 믿는 것은, 성경의 하나님이 아닌 다른 신을 섬기는 것입니다.

신약시대에 와서 이와 똑같은 경고를 요한계시록 2218-19절에서 선포하셨습니다.

 

내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라

 

이 책이라고 하신 것은 오직 성경을 말합니다. 성경만이 그리고 성경 전체가 하나님의 말씀입니다. 하나님으로부터 온 것 같이 생각되는 그럴듯한 언어가 듣기에 분명한 메시지로 보인다 할지라도, 그것이 만일 꿈이나, 환상, 또는 어느 다른 방법에 의한 것이면, 이것은 성경말씀에 더하는 것이 됩니다. 누구든지 이 죄를 범하는 자는 이 책에 기록된 재앙의 대상이 될 것이라고 경고하십니다. 즉 그 재앙은 영원한 저주를 말합니다.

신명기 13장에서 말하는 거짓 선지자는 꿈꾸는 자, 즉 꿈에서 듣는 것들이 하나님으로부터 온다고 믿는자들입니다. 만일 그들의 꿈이나, 환상에서 이적과 기사가 이루어진다면, 그는 자신이 초자연적인 능력을 받았다고 믿는 것입니다. 그러나 그가 받은 메시지가 하나님으로부터 온 것이 아니며, 사단으로부터 온 것일 수밖에 없습니다. 그가 자신의 꿈이나 환상으로부터 받은 것이 하나님으로부터 온 메시지라고 가르칠 때는, 하나님이 아닌 다른 신을 쫓도록 권장하는 것입니다. 이러한 일은 회중 안에 있어서는 안 될 무서운 죄입니다. 비록 이 선지자가 회중 안에서 사랑을 받는 가족 중에 하나라 할지라도, 그는 죽여야 한다고 신명기 13장에 기록하셨습니다.

신명기 13장에서 중요한 구절은, 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려하사 너희를 시험하려 하심이니라고 하신 것입니다. 이 구절은 교회에 대한 하나님의 마지막 시험을 가르칩니다. 거짓 선지자로 하여금 성경이 아닌 다른 것을 가지고, 하나님의 말씀이라고 선포하도록 허락하심으로써, 회중을 시험하시겠다고 명확히 말씀하신 것입니다.

 

 

E. 고린도전서 14장은 이 마지막 때의 시험에 대한 실마리를 준다

 

하나님께서 말세에 교회를 시험하시는 계획을 이해하는데 있어 두 번째로 나타나는 실마리는, 고대 이스라엘이 당한 경험입니다. 이 표적에 대한 실마리가 신약성경 고린도전서 1421절에 있습니다.

 

율법에 기록된바 주께서 가라사대 내가 다른 방언하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라 하였으니

 

이 구절을 이해하기 위해서는 사건의 현황을 알아야 합니다. 고린도전서 14장은 고린도교회 안에서 있던 방언의 현상에 대한 것입니다. 고린도 교회에 있던 어떤 사람들이 자기들뿐 아니라 딴 사람도 알아듣지 못하는 방언을, 성령의 은사로서 하나님으로부터 받았습니다. 하나님께서 고린도전서 142절에 이것을 그 영으로 비밀을 말함이니라고 말씀하셨습니다.

또한 그 회중 안에 있던 다른 사람에게 그 방언을 통역하는 은사를 하나님께서 주셨습니다. 하나님께서 주신 이러한 성령의 은사로, 방언을 통하여 메시지가 회중에게 전달되어 이해할 수 있도록 통역되었습니다. 고린도전서 145절에는 그 방언이 통역될 때에 회중에게 덕이 된다고 하셨습니다.

이것은 고린도 교회 안에서 일어났던 하나님의 인정을 받은 영적인 사건이었습니다. 그 때에 그들은 구약 성경만을 가지고 있었습니다. 하나님께서 바울, 요한, 베드로, 그리고 아가보(11:28)에게 메시지를 주실 때에 아직도 초자연적인 기적을 행하셨습니다. 왜냐하면, 그 당시에는 이러한 메시지들이 하나님으로부터 온 말씀이기 때문에, 하나님 말씀인 성경 외에 더하여진 말씀입니다. 신약성경이 아직도 완성되지 않았습니다. 비록 이러한 말씀이 더하여 졌지만 그 당시의 교회들은 미완성된 하나님의 말씀을 가지고 있었습니다.

고린도에 있던 교회 안에서는 몇몇 개인이 또한 방언으로 하나님의 메시지를 받고 있었습니다. 그것들은 분명히 하나님으로부터 온 것이었으며, 그 당시의 성문화 되어있던 하나님의 말씀에 더해진 말씀이었습니다.

방언 현상에 대하여 집중적으로 기록된 말씀 중에(고전 14:21), 구약의 법을 방언과 관련하여 그가 말씀하실 것이나 사람들이 듣지 아니할 것이라고 하셨습니다. 하나님께서 방언에 대하여 신명기 28장에서 말씀하십니다. 이스라엘 민족이 약속의 땅에 들어가기 전에, 모세가 그들에게 한 말이 있습니다. 전하는 복음을 그들이 만족하지 않을 것이라는 것을 모세가 네가 모든 것이 풍족하여도 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함을 인하여라고 경고했습니다(28:47). 그들이 하나님을 거역한 결과는 형벌이었습니다. 이에 대하여 신명기 28장의 나머지 구절에 선포되어 있습니다. 48절과 49절이 이 경고를 종합하여 말합니다.

 

네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 핍절한 중에서 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 대적을 섬기게 될 것이니 그가 철 멍에를 네 목에 메워서 필경 너를 멸할 것이라 곧 여호와께서 원방에서 땅 끝에서 한 민족을 독수리의 날음같이 너를 치러 오게 하시리니 이는 네가 그 언어를 알지 못하는 민족이요

 

위에서 읽는 구절은 고린도전서 14장에 기록된 방언에 대한 율법을 지적한 것입니다. 열 지파로 형성된 이스라엘이 앗수르와 영적 간음을 한 후에, 그들에게 멸망당했습니다. 하나님께서 그들이 알지 못하는 언어를 말하는 앗수르를 사용하여 그들을 멸망시키셨습니다.

하나님께서 그 방언을 네가 알지 못하는 나라라고 한 것에 초점을 두십니다. 고린도전서 1421절에서 읽는 흉한 말과 관련됩니다.

 

 

F. 두 가지 중요한 원칙

 

다음에 나오는 두 가지 중요한 원칙을 고려할 때에, 신명기 13장과, 신명기 28, 고린도전서 14, 그리고 하나님의 심판에 대한 구절들이 다 말세를 당한 교회와 명확하게 연결됩니다.

 

첫 번째 원칙은, 고대 이스라엘이 신약시대 교회를 상징한다는 점입니다. 이스라엘이 영적으로 간음함으로써 그들에게 임한 하나님의 심판은, 영적으로 반역한 신약 교회에 내린 하나님의 심판의 성격을 그대로 반영해줍니다.

두 번째 원칙은 하나님께서 인류에 대한 시험 계획을 세우셨다는 점입니다. 교회 안에서의 시험계획은 거짓 선지자들이 초자연적인 메시지를 받는 것이 포함됨을 신명기 13장에서 보여줍니다.

이러한 두 가지의 성경적인 기본원리는 하나님께서 어떻게 마지막 때에 교회를 심판하시는지 이해할 수 있게 합니다.

 

 

G. 기사와 이적

 

방언현상이 가진 또 다른 특성은, 방언 하는 자들이 기사와 이적에 대한 흥미를 가지고 있다는 것입니다. 예수님과 그의 열 두 제자들이 이적과 기사를 행한 것처럼 하나님께서 오늘날에도 기적을 행하신다고 많은 사람들이 믿고 있습니다. 그 중에 신유(神癒)의 기적은 가장 흔한 현상입니다.

하나님으로부터 방언의 메시지를 받는다는 현상은, 어쩌면 실제로 심리학적인 설명이 가능할지도 모릅니다. 그것은 환각상태에 있다거나, 개인의 잠재의식과 관련될 수도 있습니다. 그러나 그것도 사단에 의한 초자연적인 활동일 수도 있을 것입니다. 이 현상을 이용하여 사단은 참 복음에 만족하지 않는 자들의 마음을 사로잡습니다. 초자연적인 활동이 일어나면, 이것은 이적 또는 기사라고 해야 하며, 방언현상을 하나님께서 고린도전서 1422절에서, 표적이라고 지적하셨기 때문입니다.

중요한 것은 성경이 기사와 이적을 말세에 관련하여 말하고 있다는 점입니다. 이 현상들은 사단의 활동과 관련됩니다. 예를 들어, 마태복음 2424절에 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라고 한 구절은, 거짓 선지자가 일어나 참 복음과 매우 흡사한 복음을 가지고 와서, 심지어 택한 자라도 가능하면 미혹하여 넘어지게 한다는 말씀입니다. 택한 자는 참으로 믿는자들입니다. 그들은 하나님으로부터 구원의 택하심을 입은 자들입니다. 하나님께서 그들을 확고히 보호하시고 인도해 주시기 때문에, 그들은 미혹 당할 수 없습니다. 거짓 선지자들은 그들이 행하는 기사와 이적으로 그들의 정체가 구별됩니다. 데살로니가후서 29절에 하나님께서 불법의 사람이 성전의 자리를 차지할 것이라고 경고하시고, 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과라고 말씀하셨습니다.

요한계시록 13장은 사단이 거짓 선지자로 올 것을 말합니다. 하나님께서 13절과 14절에 다음과 같이 경고하십니다.

 

큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려 오게 하고 짐승 앞에서 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에 게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라

 

사단의 활동이 심판 날 직전까지 있을 것이라고 요한계시록 1614절에서 말씀하십니다.

 

저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라

 

이와 같은 말씀에서, 기적들을 내 세우는 거짓 복음들을 통하여 하나님은 말세의 교회를 심판하실 것을 보여주십니다. 거짓 복음을 가진 교회들 안에서 이적과 기사들이 현저히 행하여짐을 기이하게 여기지 말아야 됩니다. 그리스도께서 참 복음을 가지고 오셨을 때 그의 복음이 진실함을 증명하기 위하여 많은 기적들을 행하셨습니다. 요한복음 2030-31절에 다음과 같이 말합니다.

 

예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

 

성경에 기록을 보면, 두 가지의 기적만이 사단에게 허용되었습니다. 첫째는, 방언과 환상을 통하여 초자연적인 활동을 하는 능력이며, 둘째는, 그가 사람들을 뒤로 넘어지게 하는 것입니다. 이런 복음들에 신빙성을 더하기 위하여, 사단은 속임수로 이적과 기사를 가지고 오며, 그를 따르는 자들은 기적을 행할 것이라고 주장하고, 실제로 기적이 일어나지 않았어도 기적이 일어났다고 믿는 것입니다.

 

텔레비전과 같은 현대의 전자통신 수단들은, 이러한 거짓 복음들을 증진시키면서 전파로 보냅니다. 바로 우리 눈앞에는 한 교회 또 다른 교회가 차례로, 성경만이 그리고 성경 전체가 참 복음이라는 사실을 깨닫지 못하는 복음에 자신들이 현혹되게 됩니다.

많은 경우 교회의 파괴는 방언 시험계획으로 인하여 이루어집니다. 사단이 회중을 방언과 이적과 기사의 거짓 복음을 받아들이도록 속일 때에, 눈이 먼 교회들은 맹목적으로 따라감으로 이 시험에 실패할 것입니다. 그러므로 교회와 회중들은 마지막 환난기간에 계속하여 존속할 것이며, 그들은 점점 더 큰 잘못에 빠질 것입니다. 회중이 거짓 복음을 따르기 시작하면서, 참 믿는자들은 스스로 교회를 떠나거나, 출회를 당할 것입니다. 회중 안에 남아 있는 자들은 비록 자신들은 그리스도를 섬긴다고 생각하나, 실질적으로 사단을 섬기게 될 것입니다.

 

 

H. 방언이 세상의 마지막 날까지 계속되는가?

 

우리가 고려해야할 또 다른 중요한 질문은, 교회시대에 방언의 은사가 계속될 것인가 하는 질문입니다.

고린도전서 138-12절에서 하나님이 하신 말씀을 생각해봅시다.

사랑은 언제든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라

 

이 구절을 주의 깊게 살펴봅시다. 고린도전서 13장에서 하나님은 방언이 그칠 것이라고 단순하게 말씀하셨습니다. 그러나 그 방언이 언제 그칠 것인지는 말씀하지 않으십니다. 하나님은 예언과 지식은 폐할 것이라고 말씀하시며, 9-12절에는 우리가 그의 얼굴을 대하고 볼 때에, 즉 우리가 천국에 갈 때에 예언과 지식이 없어질 것이라고 말씀하십니다. 9-12절에서 오직 예언과 지식에 대해서만 말한 것을 주목하십시오. 이 구절에서는 방언에 대하여 말하지 않으셨습니다.

만일 성경이외에 다른 곳에서 신령한 진리를 우리가 찾을 때는, 이 책에 기록된 재앙을 받을 대상이 될 것임을 요한계시록 2218절이 가리킵니다. 그것은 구원받지 못한 채 지옥에 가게 된다는 뜻입니다. 그러므로 요한계시록 2218절은 방언이 언제 그칠 것인지에 대한 답변을 줍니다. 그것은 곧, 성경이 완성된 때입니다.

이적과 기사가 계속하여 우리에게 주어질 것이라고 성경이 말한 것은 사실입니다. 성경은 여러 곳에서 이적과 기사가 나타나며, 방언은 하나의 표적이라고 말합니다. 이에 대하여 고린도전서 14장에서 읽을 수 있습니다. 표적은 희랍어로 simeon이며, 기적으로도 번역됩니다. 성경은 이적과 기사를 특별히 말세의 교회에 연관시켜 말하며, 불행하게도 말세에 가까이 와서 일어나는 이적과 기사들에 대한 모든 무서운 말씀들은 사단과 연관이 됩니다. 마태복음 2424절과 데살로니가후서 23-4절에 하나님께서 하신 말씀을 읽어봅시다.

 

거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라

 

성전의 자리를 차지하고 앉은 불법의 사람은, 사단을 지적하는 상징적인 표현입니다. 사단은 거짓의 이적과 기사를 가지고 올 것입니다. 하나님께서 사단을 따르는 자들에게 거짓을 믿게 하시고, 그럼으로써 심판을 예비하게 하십니다.

요한계시록 13장은 땅에서 나온 짐승과, 두 번째 짐승에 대하여 말합니다. 두 번째 짐승은 우상을 만들어, 그 우상에게 생기를 주어 이적과 기사를 행하게 합니다. 이런 복음은 사단이 지어낸 것이며, 이 거짓 복음의 역사는, 구약시대에도 없었던 일로 세상의 온 민족들을 노예로 만듭니다. 그는 광명의 천사로 와서, 그의 거짓복음의 신빙성을 이적과 기사로 증명하려고 합니다. 사단은 거짓말의 선수입니다. 요한계시록 1613-14절은 다음과 같이 말합니다.

 

또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁을 위하여 그들을 모으더라

 

이 구절들은 짐승과 거짓 선지자들이 이적과 기사를 가지고 속이는 때에 대하여 말합니다. 말세에 일어나는 이적과 기사에 관련된 말씀들은 모두 사단의 활동과 연관이 됩니다. 오늘날의 이러한 현상을 극도로 경계해야 함을 성경은 우리에게 가르칩니다. 그 이유는 우리가 말세에 매우 가까이 와 있기 때문입니다. 우리가 오직 성경만을 의지하고 있는지를 절대적으로 확인해보아야 합니다. 그리고 성경만이, 그리고 성경 전체가 하나님의 신령한 말씀임을 명심해야 합니다.

사단은 여러 가지 방법으로 말합니다. 그는 온갖 종류의 이단적인 활동을 하면서 다가옵니다. 교회 밖에서도 그는 마술, 점술 등의 허다한 이적을 가지고 옵니다. 교회 안에서 사단은 희귀한 활동을 한다고 성경에서 읽습니다. 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니라고 고린도후서 1114절은 말합니다. 우리가 신령한 진리를 성경에서만 찾도록 명심하여야 합니다.

 

 

I. 성경은 하나님으로부터 오는 완성된 메시지이다

 

요한계시록 2218-19절에서 말하는 이 요한계시록만을 지적하는지, 아니면 성경 전체를 지적하는지 궁금할지도 모릅니다. 요한계시록은 성경전체에 부착된 한 부분임을 이해해야만 합니다. 그러므로 만일 우리가 이 요한계시록 책에 한 장을 더하면, 성경 전체에 한 장을 더한 것과 같습니다. 95 AD 경에 요한계시록의 마지막 단어가 기록된 다음에는 성경이 일단 완성된 것이며, 그 후에 하나님께서 흩어져 있던 개별적인 성경책들을 한 곳에 모아 지금의 성경을 만드셨습니다.

다른 말로 하면, 요한계시록의 책이 완성된 이후에 기록된 책은 어느 것도 거룩한 정전(正典)의 일부분이 될 가능성이 없습니다. 요한계시록 책의 마지막 구절은 하나님의 말씀에 한계를 긋는 선이 됩니다. 그 이전에 나온 책들이 우리가 가진 성경인지, 아니면 외경인지를 알아보는 일은 그다지 어렵지 않습니다. 성경의 각 책, 66권들은 서로 밀접하게 연결되고 결합이 되어있습니다.

오늘날에도 환상, 음성, 또는 방언으로 말씀하신다는 전제로 생각한다면, 요한계시록 2218절을 읽을 때에, 성경만이 하나님의 메시지임을 것에 있어 문제가 생깁니다. 성경만이 그리고 성경 전체가 유일한 하나님의 권위라고 믿는자들이 요한계시록 2218절을 읽고도 그들은 올바르게 이해하려 하지 않는다는 점입니다. 그들이 부수적인 것을 성경에 첨가하기 때문에, 다른 대답을 가지고 올 수밖에 없습니다. 그러므로 수많은 사람들이 방언, 환상, 또는 음성이 지금도 하나님으로부터 온다고 믿는 것이 그다지 놀랄 일은 아닙니다. 이것은 결국 온갖 것에 비추어 성경을 해석하려고 하는 것이며, 그들을 엉뚱한 곳으로 끌고 가서 거짓복음으로 끝을 맺게됩니다. 이것이 바로 오늘날 일어나는 현상입니다. 거짓복음들이 온갖 방향으로 퍼지고 있습니다.

참 복음은, 주 예수 그리스도의 복음이며, 성경만이 그리고 성경 전체가 하나님의 말씀이라고 한계를 정합니다.

그러므로 방언, 이적, 그리고 기사 등을 믿는 오늘날의 교회들을 보면, 마태복음 2424절의 예언의 말씀이 충족되었음에 의심할 여지가 없습니다. 우리가 큰 환난의 시기에 와 있다는 충격적인 큰 증거를 가지고 있습니다.

 

 

J. 하늘에서 불을 내리게 하는 것과 뒤로 넘어지는 것

 

마태복음 24장에서 말하는 대로, 우리가 큰 환난 시기에 있다는 두 번째 증거는, 사람들이 뒤로 넘어지는 일이 세계적으로 일어나고 있는 현상입니다. 이런 기적을 행하는 교회들은 이것을, 성령으로 죽임을 당했다고 말합니다.

이 기적은 요한계시록 13장에 예언되어 있습니다. 13장 전체가 큰 환난 시기에 대한 설명입니다. 13절을 읽어봅시다.

 

큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 하고

 

사람을 뒤로 넘어지게 하는 것은, 하늘에서 불을 내리게 하는 것과 같습니다. 사람을 땅에 뒤로 넘어지게 하는 기적은 온 세상에서 일어나는 것이기 때문에, 요한계시록 13장과 마태복음 24장에서 말하는 큰 환난기간에 우리가 지금 살고 있다는 뚜렷한 증거가 됩니다.

 

 

K. 늦은 비; 큰 환난은 교회시대가 끝나기 전에는 오지 않는다

 

우리가 큰 환난기간에 와 있는 또 다른 증거는, 현재 늦은 비를 마지하고 있다는 사실입니다. 앞서 배운 바에 의하면, 늦은 비는 하나님께서 교회 밖에서 복음을 전 세계에 전하는 시기를 말하며, 이 시기에 전파되는 복음이 성경에 신실한가를 하나님께서 엄격하게 확인하시는 시기입니다. 산당이 된 교회를 하나님께서 더 이상 용납하시지 않습니다. 하나님의 나라는 이제 그 안식을 지키는 때에 있습니다. 늦은 비는 환난 시기 후반에 내리며, 우리가 지금 그 시기에 깊이 들어와 있음을 볼 수 있습니다. 현재 우리가 늦은 비를 경험하고 있기 때문에, 큰 환난 시기에 깊이 들어와 있음을 알 수 있습니다.

이제 교회시대와, 큰 환난시기, 그리고 늦은 비를 서로 연결시키는 구절들을 살펴보기로 하겠습니다.

마태복음 2422절에서 선포하는 말씀을 기억하십시오.

 

그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라

 

이스라엘의 열 두 지파가 그들의 이마에 인침을 받은 후, 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 큰 환난으로부터 구원을 받게 된다고 요한계시록 7장에 말씀하십니다.

144,000이란 숫자는 무엇을 말합니까? 요한계시록 71-4절을 읽어봅시다.

 

이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십사만 사천이니

 

현저하고 분명하게 설명하는 위의 말씀은, 네 천사가 땅과 바다를 해칠 것이라고 하나님께서 말씀하셨습니다. 그러나 하나님의 종들이 인침을 받을 때까지는 천사가 공격을 가하지 못할 것이라고 말씀하셨습니다. 이 종들의 숫자가 144,000이며, 이스라엘의 모든 지파로부터 나온 자들입니다.

 

 

L. 늦은 비는 교회시대가 끝난 후에 온다

 

요한계시록 7장을 다시 살펴보면, 144,000명의 인침을 받는 일이 8절에서 완성됩니다. 이것은 교회시대 동안 구원받은 자들을 나타내는 상징적인 숫자입니다. 다음 구절 요한계시록 79절을 주목해 봅시다.

 

이 일후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서

 

하나님께서 이 일후에라고 하신 말씀을 주목하십시오. 하나님께서 또 다른 어떤 기관에 대하여 말씀하시고자 함을 알 수 있습니다. 하나님께서 온 세상에 셀 수 없는 많은 무리에 대하여 강조하셨습니다. 9절에서 말씀하신 내용에 대한 더 많은 정보를 요한계시록 714절에서 발견합니다. 이 구절에서 하나님은 다음과 같이 말씀하십니다.

 

내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라

 

하나님께서 큰 환난에서 나온 자들에 대하여 요한계시록 714절에 설명하셨습니다. 이것은 마태복음 24장에서 기록된바, 우리가 살고 있는 큰 환난 시기에 다시 연결됩니다. 교회시대에 144,000이 이미 구원을 받은 후에, 그들 큰 무리가 구원을 받습니다. 일단 큰 환난이 시작되면, 성령이 교회에서 옮겨지고, 하나님께서 더 이상 교회 안에서 구원의 역사(役事)를 하지 아니하심을 뜻합니다. 그러므로 그들은 교회 밖에서 구원을 받게 됩니다. 요한계시록 79절에서 말하는 자들은 늦은 비의 계절에 구원을 받는 자들이며, 이 구원계획은 큰 환난의 후반 부분에서 시작됩니다.